תוכן
ח)
והנה מתחלה היה [בא"ק] כך, ג"ר שבו, שהם ע"ב כתר. ס"ג חו"ב. וזה הס"ג, היה מחציו ולמטה שהם הנקודות שבו, מלובש מטיבור ולמטה דא"ק, תוך מ"ה וב"ן דא"ק, וכ"ז הוא פנימיות א"ק עצמו אורות וכלים. ואח"כ הוציא בחי' החצוניות, להלבישו, ותחלה הוציא אורות מן ע"ב הכולל הפנימי, שהוא השערות של הכתר, מקיפים ראשו מבחוץ, עד המצח ועד האזנים כנודע. ואח"כ הוציא שערו' הזקן, הנמשכין מן ס"ג (עצמו) הכולל, הנקרא נקודים, שמהם נעשו כללות ג' מוחין שבו. ונמשכין תחלה סוד הטעמים דס"ג, שהוא אח"פ עד טיבורו. ואח"כ לא הוציא שאר בחי' לחוץ, יען כי הם מלובשים תוך מ"ה וב"ן, כנ"ל, כדרך אורות ע"ב הכולל, שלא נתגלה ממנו רק השערות, הנמשכים מע"ב של ע"ב הכולל, ושאר חלקם טמיר תוך ס"ג הכולל.
